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清華大學學報：哲學社會科學版

北大核心

CSCD

CSTPCD

CHSSCD

CSSCI

是教育部主管、清華大學主辦的綜合性學術理論刊物，主要刊登人文社會科學以及交叉學科等方面的學術論文。

發文量：2337
被引量：1715
H指數：4
開始收錄時間：-
CNKI綜合因子：-
維普期刊影響因子： -
萬方期刊影響因子：-
創刊時間：-

國內刊號/CN：11-3596/C

國際刊號/ISSN：1000-0062
發行周期：雙月刊

郵發代號：82-724
主管單位：中華人民共和國教育部

主辦單位：清華大學

清華大學學報：哲學社會科學版-聯系信息

主編：羅鋼
電話：010-62783533
郵箱：[email protected]
地址：北京市海淀區清華大學
郵編：100084

清華大學學報：哲學社會科學版-獲獎情況

? 2000年12月，在中國學術期刊編輯委員會組織的全國期刊執行《CAJ-規范》評優活動中，榮獲執行優秀獎
? 1999年被評為首屆全國百強社科學報，2002年被評為第二屆全國高校百強社科學報、中國人文社科學報核心期刊

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清華大學學報：哲學社會科學版 >2021年第6期

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共4384條結果

1.了一老師論'對偶'與'對仗'--為紀念王了一(王力)老師誕辰一百周年而作
- 白化文;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第2期
摘要：王力先生是現代中國語言學大師.文章主要從三個方面探討了王先生有關"對偶"與"對仗"的論述和運用:對王先生在對偶、對仗方面的理論進行闡述;闡述王先生在散文創作中經常結合使用對仗文字的特點;闡述王先生創作的對聯的特點.
- 王力;
- 對偶;
- 對仗;
- 對聯;
2.中國金融發展的地區差距狀況分析(1978-1999)
- 周立;胡鞍鋼;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第2期
摘要：通過對中國各地區1978-1999年金融資產相關比率(FIR)及其他指標的計算,文章分析了中國金融發展的地區差距及其特征.改革開放20多年來,中國金融業一直代行著財政功能,并在90年代中期超過了財政的平衡作用,中央財政能力的下降是以中央金融控制能力的上升為前提的,中國犧牲了金融業的改革與發展,保證了漸進式經濟改革的持續推行.只有加快金融業開放步伐,改善政府治理結構,將政府在財政能力上的缺位變為到位,在金融發展上的越位變為歸位,才能真正啟動中國的金融市場化改革.
3.蘇頌與蘇軾交誼考述
- 管成學;王興文;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第2期
摘要：蘇頌是獨得七項世界第一的科學家,蘇軾是享譽中外的文學家.他們的交往與情誼,他們的不幸遭遇與高尚情操,給我們留下了深刻的啟迪.
4.中國耐用消費品行業顧客抱怨行為研究
- 趙平;莫亞琳;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第2期
摘要：管理顧客的不滿意狀況及其后續影響,尤其是管理顧客抱怨行為,已經成為企業執行市場滲透戰略的關鍵因素.但是,在中國,關于顧客抱怨行為的實證研究還非常缺乏.通過在5個耐用消費品行業9304份問卷的分析,文章研究了中國顧客抱怨行為的一般特點、顧客特征對顧客抱怨行為的影響、產品特征對顧客抱怨行為的影響,和顧客抱怨與顧客忠誠度的關系,并為企業管理顧客抱怨行為提出了實施性建議.
5.論無權代理中被代理人的追認權
- 紀海龍;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第3期
摘要：文章以比較法為基本方法,分析了狹義無權代理制度中被代理人的追認權行使前提,分別討論了明示追認、推定追認和沉默三種追認的方式,對追認期限進行了界定,討論了因意思表示在錯誤、欺詐與脅迫影響下所作出的撤銷,并且探討了追認權溯及力的例外;最后,對如何解釋<合同法>第48條提出了意見.
6.國際商務合同的若干語言研究
- 胡庚申;郝建華;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第3期
摘要：我國對外經濟交往和合作的日益頻繁使得各種國際商務合同越來越流行,人們也越來越關注合同文本的語言研究.文章從語言使用的角度,按研究的性質和主要內容,分為理論研究、實務研究、翻譯研究三大類,對我國20世紀90年代以來國際商務合同的若干語言研究進行了簡評.
7.從老子的認知方式解讀老子'道德'的含義
- 陳紅太;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第3期
摘要：文章從老子獨特的認知方式角度,對老子的核心概念"道"、"德"作了新的解釋.老子認為"道"是一種客觀存在的物體,這種存在物與人們能感知到的天地問的萬物的存在方式及屬性恰好相反;"德"是"道"的存在方式及屬性在天地萬物中的體現.
- 老子;
- 思維方式;
- 道;
- 德;
8.要重視對亞里士多德的研究
- 汪子嵩;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第3期
摘要：我國學術界在20世紀對古希臘哲學的研究,既有一些成績,也存在問題.對亞里士多德的研究不夠重視,是一個比較重要的問題.文章第一部分引用歷史事實評價了亞里士多德在古希臘哲學以及在整個西方哲學和文化發展中所具有的地位和所起的重要作用;第二部分概述希臘哲學在中國的傳播,并指出了當前研究中的一些問題;第三部分進一步闡明了亞里士多德成為西方文化傳統的重要奠基人的三點原因,并具體說明如何理解亞里士多德著作中大量出現的自相矛盾現象.
9.模態的語用邏輯
- 蔡曙山;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第3期
摘要：清華學人、中國著名邏輯學家周禮全先生從1950年開始研究語言邏輯,1989年起指導作者對奧斯汀的言語行為理論和塞爾的語用邏輯進行研究.文章介紹周禮全先生對語言邏輯的重要貢獻,并給出模態的語用邏輯系統MF,以期與作者先期發表的<命題的語用邏輯>、<量化的語用邏輯>共同形成對語用邏輯形式化研究的全面描述.
10.論京劇的雅化及其鼎盛
- 王鐘陵;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第3期
摘要：文章論述了京劇在20世紀30年代達到鼎盛階段的內外部原因.在其內部原因上,作者以其研究古代文學史時所提出的"原生態式的把握方式"來觀察這一段京劇史,從而對這一段京劇史的發展作了新的勾勒:藝術塊團之形成、相互間的爭鋒、浮沉以及名號形成的種種情況.在其外部原因上,論述了京劇是如何從回應"五四"新文化運動的批評以及如何從向話劇的學習中受益的.30年代新文化界對于當時京劇的雅化是批判的,作者則對此取肯定態度.最后還說明了,當京劇出國演出時,它的許多曾受"五四"新文化運動批判的特點,卻受到了國外藝術家的肯定,中國的京劇藝術家們也更加開拓了視野:由此勾勒出京劇發展過程中的一個大的回旋.
- 京劇;
- 名角;
- 藝術塊團;
- 爭鋒;
- 名號;
- 雅化;
- 鼎盛;
11.思想還是姿態:李白儒道言說的意義
- 過常寶;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第3期
摘要：李白在<古風>中推崇儒家美刺觀念,但他的詩歌缺少關懷民生的熱情,畢生認同文學侍臣的身份;李白也常歌頌山林之隱,但在實踐中或作為取仕的"終南捷徑",或為了煉丹向仙.所以,李白不是傳統意義上的思想者.唐朝初盛時期寬松的意識形態環境培養了士人的個性精神,李白作為這一特殊文化的杰出代表,由于沉湎于超凡出俗的精神體驗,從而在大眾社會中缺席,并承擔著巨大的孤獨.儒道觀念作為一種"公眾意見",可以幫助李白作為"他者"而體驗在場的快樂.李白的儒道言說從一個側面記錄了李白的曠世孤獨和奮力掙扎.
12.關于剩余價值一般與特殊的思考
- 高淑娟;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第3期
摘要：剩余價值理論的形成是一個動態的歷史過程.馬克思以剩余價值最初的具體表現形式--利潤為突破口,從利潤、利息、地租等具體形態中抽象出了剩余價值一般,建立了科學的剩余價值學說.隨著時代的發展,馬克思當年建立的剩余價值理論中,那些反映資本主義經濟特性的具體內容,逐漸轉化為資本主義剩余價值特殊;而那些揭示商品經濟運行、資本運行等規律的內容,則被歷史性地凸顯出來,成為商品經濟條件下剩余價值的一般規律,并適用于現代社會主義市場經濟,因而又表現為社會主義剩余價值特殊.
13.社會民主主義在中、蘇兩國的不同結局
- 劉書林;梅賜琪;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第3期
摘要：文章分析研究了中蘇兩國共產黨在調整與社會黨政策的不同出發點和不同做法,指出了中蘇改革產生不同結局的一個重要視角.不僅從國際政治的角度揭示了共產黨與社會黨調整關系的必然,更提醒共產黨人,只有堅持馬克思主義的指導,堅持正確的改革方向,堅持自己的主體性,保持對民主社會主義的清醒態度,才能在改革中受益.
14.周易與原始儒學
- 池田知久;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第3期
摘要：對中國近20多年間陸續出土的文獻性資料的研究,已經成為當前中國古代文化研究的重要方面.文章旨在就有關出土文獻資料研究上的方法論問題,諸如新出土文獻資料的分類及其與通行文獻資料的關系、"疑古"思潮與對通行文獻的本文批判和高級批判等問題做一些考察.同時,通過對通行本<周易>與馬王堆<帛書周易>的對比分析,具體討論<周易>與原始儒學的關系,以及儒學早期發展的歷史和<周易>哲學的誕生等問題.
15.論西塞羅的神學立場與宗教態度
- 王曉朝;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第3期
摘要：文章具體考察古羅馬哲學家西塞羅的神學立場與宗教態度,指出西塞羅的神學立場與他晚年的哲學立場一致,一方面他以學園派懷疑主義的態度對以往神學觀點進行研究,運用希臘哲學中的理性神思想對傳統的、神人同形同性論的希臘羅馬宗教進行批判;另一方面又站在有神論的立場上批評以伊壁鳩魯學派為主的無神論思想.文章結合西塞羅本人的宗教經驗對他的宗教態度進行辨析,指出他高度重視宗教的社會作用,但把傳統和習俗作為宗教信仰的基礎,又用宗教信仰作為政治、法律的合法性證明.最后結合實際,指出研究西塞羅宗教思想具有重要的現實意義.
16.'綜合創新'--張岱年先生的治學之道
- 劉鄂培;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第3期
摘要：張岱年先生從事教學、研究70年,在學術上有兩大成果:(一)在哲學上,為中國的傳統哲學的更新、轉型探索出了一條新路;并建立了一個以辯證唯物論為基礎、博采中西哲學之長的新哲學體系.其主要特征是將辯證唯物論與中國傳統哲學的"氣一元論"、"兩一"等學說融于一體.在辯證唯物論中國化這個重大理論課題上作出了貢獻.(二)在文化上,倡導"文化綜合創新論"為中國文化的發展探索出一個新的模式;并為之設計出一幅宏偉藍圖.這對當前建設有中國特色的社會主義新文化,具有理論的和現實的意義.
17.關于希臘哲學的幾個疑問及試解
- 鄧曉芒;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第3期
摘要：文章在肯定我國古希臘哲學研究成績的前提下,針對一些重要的論述提出了五個疑問:普羅塔哥拉是"感覺主義者"嗎?高爾吉亞的"邏輯混亂"嗎?柏拉圖的idea是"相"嗎?什么是<巴門尼德篇>中的"矛盾"?亞里士多德的實體學說怎么會"倒轉"?在提出問題的同時,作者嘗試性地作了解答,以期推動相關研究的深入.
18.老莊思想與禪宗
- 林繼平;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第3期
摘要：由研究王學、理學與禪學再到老莊,可以發現:老莊思想與玄學迥異,與理學、禪學相通.因此,作者認為玄學家對老莊的認識有其局限性.欲知老莊之道之底蘊,必先了解老莊的思想方法.根據禪宗的功夫和本體,即可認識到老莊之道的奧秘.故欲真解老莊,須從禪宗入手.由禪宗之功夫與本體,即可判知禪宗與老莊思想有緊密關聯.
- 禪宗;
- 老莊;
- 修養;
- 境界;
19.資本、生產要素與價值創造
- 吳婭茹;賈后明;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第3期
摘要：西方經濟學把資本等同于生產資料,進而等同于生產要素,從而把創造商品使用價值的生產要素當成了創造價值的要素,為資本獲取利潤提供理論依據.在馬克思的思想體系中,資本不是生產要素,也不創造價值,而是反映商品經濟的一種社會生產關系.資本收益的合理性在于其稀缺性和在組織、控制生產時對交易成本的節約.
20.試論語言符號的理據性
- 范文芳;王倩;許穎;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第3期
摘要：索緒爾提出的語言符號"任意性"觀點是全面理解索緒爾語言學理論體系的關鍵.多年來,語言學界對任意性學說的研究經久不衰.但是,到目前為止,還沒有得出明確的結論.文章從語音、詞匯、句法以及語用幾個層面提出語言的"理據性",對語言符號任意性的學說提出挑戰,希望對語言研究者與學習者探討研究語言符號是否具有"任意性"問題起到借鑒作用.
21.在世界文化中創造中國現代先進的民族文化--關于中國文化現代化的理解
- 劉中樹;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第4期
摘要：文章分析了中國現代化過程中的各種文化流派,提出我們應該尊重中國傳統文化,但不能為傳統文化所束縛;我們吸收西方文化,但不是西方化.中國現代民族文化應該是既吸收傳統文化和西方文化的優秀成份,又超越傳統文化和西方文化的有中國特色的社會主義先進文化.
22.履行遲延的理論問題
- 韓世遠;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第4期
摘要：履行遲延是最為常見和最為典型的債務不履行形態.文章基于廣義的履行遲延的立場,剖析了履行遲延的構成要件,特別是將履行期限區分為確定期限、不確定期限和履行期限不明確三種不同類型,相應地分析我國法律的基本規則,并分析了債務履行期限與法律行為(合同)附期限的問題;文章還探討了催告問題,履行遲延的免責問題,履行遲延后的實際履行、損害賠償、違約金、合同解除等問題.
23.論一物數賣--以物權變動模式的立法選擇為背景
- 王軼;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第4期
摘要：一物數賣,即出賣人就同一標的物訂立數個買賣合同,分別出售給數個買受人.文章以物權變動模式的立法選擇為背景,運用法律的比較分析方法,著重討論了一物數賣時數個買賣合同的效力、標的物所有權的最終歸屬以及特定物債權的債權人的撤銷權等問題.
24.技術、經濟學、科學與哲學
- 盧風;費平;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第4期
摘要：在現代資本主義文化中,科學、經濟學和技術隨各自服務于貪欲和權利欲的直接程度而一個比一個更加驕傲和愚蠢.貪欲激勵人類創造了高水平的物質文明,也正把人類引向戰爭危機和生態危機.人類須來一次文化轉型,須從"建立在貪欲基礎上"的文化上升到"建立在智慧基礎上"的文化.在智慧文化中,技術接受科學和哲學的指引,經濟學與哲學倫理學重新結盟,科學自覺地與哲學對話,哲學善于體悟"不可言說的"存在.只有創造了這樣的文化,人類才能安然生存.
- 技術;
- 經濟學;
- 科學;
- 哲學;
25.21世紀大學體育的使命
- 仇軍;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第4期
摘要：文章以辯證唯物論和歷史唯物論為理論基礎,運用分析與綜合的方法,在評價大學體育現狀、追蹤大學體育發展趨勢的基礎上,討論了21世紀大學體育在理論和實踐上需要關注的大學體育理論體系構建,大學體育學科建設,大學高水平競技體育,大學生終身體育觀形成等問題.
26.系統功能語法理論與英語寫作教學
- 劉世生;陳雅君;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第4期
摘要：英語寫作是英語學習的必修課目,如何使學生盡快提高英語寫作水平、寫出準確而又得體的英文是英語教師最為關注的問題.文章從韓禮德系統功能語法理論的角度對介詞短語的文體功能進行全面綜述,并提出該理論將有助于我國的英語寫作教學.
27.談清代改譯少數民族姓名事
- 啟動;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第4期
摘要：@@ 一、元人廼賢的改名rn元代詩人廼賢字易之,色目人,葛邏祿氏,元代又譯為"合魯",漢義為"馬".著有詩集,名<金臺集>,還有<河朔訪古記>,是從<永樂大典>輯出的殘本.他有手寫的<南城詠古>五言律詩一卷,刻入<三希堂帖>.我曾得到其原本墨跡照片一份,因原卷早已失蹤,這份照片,即成至寶.
28.論春秋時期的楚縣與晉縣
- 鄭殿華;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第4期
摘要：在春秋時期的爭霸和征服戰爭中,縣制發展起來.這時的縣制,一方面是邦的擴展,是按照邦的模式設置起來的;一方面又是邦的自我否定,表現出變與不變兩個方面.盡管楚縣與晉縣各具特色,但基本趨勢是一致的.
29.論國民黨主要派別對孫中山建國思想的研究
- 舒文;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第4期
摘要：1927-1930年間,蔣介石集團和汪精衛集團(反蔣集團)為了爭取國民黨的正統地位,都對孫中山的建國思想進行各自解釋,并攻擊對方違反了孫中山的建國思想.從他們的解釋中,可以看出國民黨內部建國理論的混亂和以后在中國大陸統治失敗的部分根源.
30.讀《龔自珍己亥雜詩注》札記
- 鐘振振;
- 《清華大學學報：哲學社會科學版》 | 2002年第4期
摘要：龔自珍的具有詩史性質的大型組詩<己亥雜詩>深刻揭露了當時社會矛盾,具有詩歌藝術上的鮮明個性與創造性.劉逸生先生所著<龔自珍己亥雜詩注>(中華書局,1980年),詳贍、精到,人們今天能順利讀通這組詩的文字,領略其精義,欣賞其健筆,完全是拜劉先生之賜.但劉注也偶有誤讀.文章以其中9首詩為例,對劉先生的注釋與解說進行商榷.

清華大學學報：哲學社會科學版的期刊信息

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熱門主題：清華大學
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清華大學學報：哲學社會科學版的獲獎情況

? 2000年12月，在中國學術期刊編輯委員會組織的全國期刊執行《CAJ-規范》評優活動中，榮獲執行優秀獎
? 1999年被評為首屆全國百強社科學報，2002年被評為第二屆全國高校百強社科學報、中國人文社科學報核心期刊

清華大學學報：哲學社會科學版的收錄情況

? 北大核心期刊（2000版）
? 北大核心期刊（2004版）
? 北大核心期刊（2008版）
? 北大核心期刊（2011版）
? 北大核心期刊（2014版）
? 北大核心期刊（2017版）
? 中文社會科學引文索引-來源（1998）
? 中文社會科學引文索引-來源（1999）
? 中文社會科學引文索引-來源（2000-2002）
? 中文社會科學引文索引-來源（2003）
? 中文社會科學引文索引-來源（2004-2005）
? 中文社會科學引文索引-來源（2006-2007）
? 中文社會科學引文索引-來源（2008-2009）
? 中文社會科學引文索引-來源（2010-2011）
? 中文社會科學引文索引-來源（2012-2013）
? 中文社會科學引文索引-來源（2014-2016）
? 中文社會科學引文索引-來源（2017-2018）
? 中文社會科學引文索引-來源（2019-2020）
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