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首都師范大學學報（社會科學版）

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Journal of Capital Normal University (Social Sciences Edition)

本刊以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“三個代表”重要思想；貫徹“科學發展觀”；堅持實事求是、理論聯系實際的方針，努力營造良好的學術環境，為本校的科研、教學繁榮、發展服務。本刊主要反映國內外社會科學研究領域的最新動態和理論前沿，尤其反映本校的學科特點和學術研究成果。

發文量：3311
被引量：1046
H指數：3
開始收錄時間：-
CNKI綜合因子：-
維普期刊影響因子： 0.98
萬方期刊影響因子：-
創刊時間：-

國內刊號/CN：11-3188/C

國際刊號/ISSN：1004-9142
發行周期：雙月刊

郵發代號：2-309
主管單位：北京市教育委員會

主辦單位：首都師范大學

首都師范大學學報（社會科學版）-聯系信息

主編：張桃洲
電話：-
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地址：北京西三環北路105號
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共4384條結果

1.論個人信用信息公開與征信市場發展
- 朱平;王莉君;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第5期
摘要：個人信用信息公開對于提高征信市場效率、擴大消費市場和推動經濟發展具有重要價值.個人信用信息公開有其內在制約,必須把握好保持信息完整性與維護倫理觀念、保衛社會安全和個人自由等價值觀念的平衡.征信機構的信用信息征集與被征信人個人隱私權的沖突不可避免,制度設計中必須處理好二者的協調和整合.個人信用信息公開當前已成為制約個人征信行業發展的主要瓶頸,國家應通過立法、健全工作機制、完善技術標準等多種方式促進個人信息的開放利用,實現信用信息的共享.
2.生態危機與文化批判——以《故事新編》與魯迅譯愛羅先珂童話為中心的考察
- 張素麗;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第5期
摘要：在近現代歷史文化語境下,魯迅是一位具有獨特生態敏感意識的文學家.魯迅的小說集《故事新編》與譯作《愛羅先珂童話集》均為生態與文化批判的雙重隱喻文本,它們集中體現了魯迅的自然生態思想及藝術構思體式.魯迅的生態觀主要體現為:“適性任情”的野性生命觀、“優麗美好”的生命情感觀、“和諧圓滿”的生態整體觀.魯迅的生態烏托邦精神中有一種對自然之魅的夢幻尋求,他希望“天人合一”的自然人文關系能再度成為國人的情感依托與信念資源.
3.西夏與宋盜法比較研究——以《天盛改舊新定律令》和《慶元條法事類》為例
- 劉雙怡;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第5期
摘要：“盜”是中國古代政權嚴加防范的一種行為,歷朝歷代政府都制定出嚴密的法律條文進行控制、打壓.西夏在盜法的制定上,對于宋代既有沿襲,又有根據自身國情做出的改變.通過對比《天盛改舊新定律令》與《慶元條法事類》這兩個朝代的綜合性法典中所涉及的盜法條文,可以看出這些沿襲與變化.
4.論提單的性質
- 張岳令;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第5期
摘要：提單是信用證交易中最重要的一種單據,發揮著貨物收據、運輸合同以及象征在途貨物本身等重要作用.文章認為把“Document of title”翻譯為“有價證券”而不是“物權憑證”,能更好解釋提單的性質.提單兼具物權效力和債權效力.提單是運輸合同的證明,表明其具有債權效力；提單是提取貨物的憑證,表明其具有物權效力.作為具有物權效力的提單,在不同情形下,或表現為所有權,或表現為占有權,無論是所有權說還是占有權說,都具有合理性.
5.杰羅爾德·列文森的歷史主義藝術定義
- 黃應全;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第5期
摘要：列文森的歷史主義藝術定義是一種后韋茲時代很有代表性的藝術定義.它由定義Ⅰ和定義Ⅱ組成,定義Ⅰ又包括定義Ⅰ本身和定義Ⅰt、定義Ⅰt',其根本特征是意圖主義和歷史主義的結合,其中心觀點是體現于先前藝術作品中的某種整體性“藝術看法”賦予某物以藝術作品的身份.本文認為,列文森定義的意義在于:它最大限度地暴露了分析美學基于“存在的就是合理的”界定藝術所存在的根本局限.
6.文化遺產與文化經濟時代的少數民族電影
- 劉大先;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第5期
摘要：文化遺產作為新世紀以來少數民族題材電影的重要表現內容,一方面是由于市場經濟的推進與全球化步伐,使得啟蒙式現代性與發展理念擠壓弱勢族群既有的經濟生產結構、文化生態乃至生活方式,迫使有識之士有意識地在邊緣文化的生存危機中進行影像留存和記錄；另一方面也是因為在文化多樣性話語下,地方性族群能動地將文化作為一種象征資本納入到全球文化生產流通體系之中,從而使得少數民族文化及其主體都發生了變遷,促成了一種“新文化”誕生的可能性.
7.國外教育城市發展概況與啟示
- 穆樹航;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第5期
摘要：教育城市運動是在面對城市挑戰、人的新需要和終身教育思潮的背景下產生的,它注重教育作為城市發展的重要力量,其目的體現在《教育城市章程》之中,而其運動多在國際教育城市協會領導下展開.這一運動的開展狀況與鮮明特點對于理解城市與教育關系以及學習型城市建設具有一定的借鑒作用.
8.文化與信任:國家與個人雙層面的實證研究
- 郭曉凌;張銀龍;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第5期
摘要：關于文化與信任的關系,已有研究呈現出不一致的結論.文章通過兩項研究,分別從國家和個人層面實證檢驗了個體主義/集體主義文化導向與一般信任的關系.文章首先采用世界價值觀調查(World Values Survey)中36個國家的信任數據及Hofstede文化價值觀中的個體主義數據,進行了跨文化比較,發現在國家層面個體主義與人們的一般信任呈現正相關,并且這一關系與其他文化價值觀變量及國家的經濟發展水平無關.之后通過啟動個人的文化導向,并采用信任博弈游戲證明了個體主義文化能夠促進對陌生人的信任.
9.從觀念“定勢”中走出來的嘗試——研討歷史的思想自述之三
- 劉澤華;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第5期
摘要：《先秦政治思想史》的撰寫(1979-1983年),是其時作者從傳統思想“定勢”中走出來的一次嘗試.作者之所以將中國政治思想史作為研究對象,是希望反思“文革”和專制主義的影響,重新核檢中國的政治觀念.該書對若干歷史理論進行探索,提出政治思想既有階級性也有社會性、君主專制是政治思想的主體等觀點,探討價值、是非的判定標準,嘗試以人性論等作為分析的起點,拓寬政治思想研究對象的內容.
10.中國經濟“兩階段邊際轉型假說”
- 韓忠亮;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第5期
摘要：制度轉型是轉型經濟體提高生產率的源泉.集權體制下的中央政府追求經濟增長和壟斷租金雙重目標的內在矛盾性構成中國轉型的“諾斯悖論”.但是近30多年來,在低效率的公有制經濟依然占據重要地位的同時,中國經濟始終在高增長的軌道上運行,顯示出“諾斯悖論”之謎.文章從轉型文獻中極少被關注的視角——經濟主體的異質性出發,提出邊際創新引致的“兩階段轉型假說”,試圖破解一直沒有得到理論解釋的中國式轉型中的“諾斯悖論”之謎.差別性政策造成的處于邊緣的經濟主體和地方政府的制度創新激勵是轉型的主要動力來源——即“邊際創新”有效地避開了“諾斯悖論”,驅動了第一階段的中國經濟轉型.第二階段,應對經濟增長與社會穩定的沖擊,針對核心經濟主體的邊際創新,弱化“諾斯悖論”,再次成為轉型的驅動力.“兩階段轉型假說”解釋了中國式轉型的重要特征,同時,將預測未來的轉型路徑.
11.論死者人格的立法保護
- 劉召成;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第5期
摘要：中國的死者人格保護規則是通過司法解釋確立起來的.死者的人格權得到確認和直接保護,同時死者近親屬因死者人格被侵害所遭受的精神痛苦也受到保護,這也是司法實踐中的普遍做法.在比較法上,對于死者人格既存在直接保護的做法,也存在間接保護的做法,鑒于間接保護理論無法克服的缺陷和直接保護理論的優勢,直接保護理論是比較法上的發展趨勢.中國正在制定的《人格權法》,應當繼承中國司法實踐的經驗,并吸收比較法上的有益做法,對死者人格保護進行完善的制度設計,對于死者人格權中的精神性部分和財產性部分分別進行保護.
12.論芒福德城市功能思想的教育意蘊及其啟示
- 李云星;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第5期
摘要：芒福德認為城市具有磁體、容器和文化功能.他從教育的角度重新審視了城市的本質和使命,認為城市的價值和意義在于讓人成其為人.在教育意義上,城市讓人生活更美好意味著城市讓人受更多的教育,讓人性更完善.當前中國城市化建設需要實現尋求“教育轉向”,并發掘城市建設中的“教育資源”.
13.信息動態
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第5期
14.羅馬時代的阿波羅崇拜
- 李永斌;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第6期
摘要：阿波羅是古希臘重要神祗之一,他常常被描述為“最具希臘性的神”,對他的崇拜流行于整個古代希臘世界.羅馬時代的阿波羅崇拜繼承了希臘阿波羅崇拜的諸多方面.阿波羅傳入羅馬之時的主要職能是醫神,作為醫神的阿波羅在羅馬共和時期受到廣泛崇拜.阿波羅的醫神職能引申出其在政治上的作用,羅馬共和晚期,奧古斯都等政治家以各種方式提升阿波羅在羅馬政治生活中的地位.羅馬帝國時期,阿波羅崇拜漸趨式微,不過阿波羅神諭仍然在反基督教與維護基督教的神學爭論中扮演著重要角色.直到公元391年狄奧多西一世禁絕多神教,阿波羅崇拜逐漸在羅馬社會中消失.
15.論傳統吟誦的語言本位特征
- 趙敏俐;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第6期
摘要：當下國人正在關注的中華吟誦,從本質上講主要指的是傳統吟誦,它是傳統漢語詩文特有的讀書方式,是以語言為本位的口傳藝術.它的作用是通過強化漢語詩文的語言聲韻之美,增強人們的學習與理解.普通話吟誦是傳統吟誦的繼承,也是中華吟誦傳承和發展的主要方向.新吟唱則是在傳統吟誦基礎上發展而成的一種音樂藝術,同樣有其現實存在的價值.弄清三者之間的關系,堅持搶救和保護以語言為本位的傳統吟誦,是當下中華吟誦傳承中的重要任務.
16.略論陳獨秀的文藝觀——以《安徽俗話報》與《新青年》時期為節點
- 張志忠;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第6期
摘要：陳獨秀的文藝觀,其形成和發展有跡可循.在《安徽俗話報》時期,迫切地要求文藝為反對專制主義、反對帝國主義和救國救亡服務,偏重于實用主義的功能論;在《新青年》時期,張揚文學革命,則強調文學的本體論,倡導寫實主義,描寫世道人心,反對“文以載道”和“言之有物”.本文論述了相關內容,并且指出,陳獨秀的文藝觀中還蘊含了葛蘭西所言優先建立“文化領導權”,以推進社會主義革命的進程,實現歷史的跨越性發展的命題,對陳獨秀的文藝觀予以新的評價.
17.反思超常教育:從天才與瘋癲談起
- 楚江亭;李廷州;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第6期
摘要：天才無疑是有突出的聰明才智和卓越的創造力及想象力的人,然而他們也有“瘋癲”、“怪癖”、甚至“躁狂抑郁癥”等問題.文章結合相關研究、具體案例對此進行了分析,并根據當代歐美國家長期實施超常教育的經驗,認為超常兒童具有特殊的行為習慣和個性特點,超常教育既不能指責和打壓這些特殊個性,也不能強迫他們成為全面發展的“完美少年”,而應該給予更多的寬容、關懷和引導.對此,文章建議建立完善的超常兒童鑒別體系;政府應積極鼓勵、大力支持超常教育,為超常教育提供法律保障;構建開放、多樣的教育生態,重視超常教育課程的開發與師資的培養.
18.教育金融抑制理論的實證研究
- 竇爾翔;劉宇希;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第6期
摘要：教育金融抑制是金融抑制理論在教育領域的拓展,在將教育視作投資行為以及認為融資方式可以采用股性合約的理念下,教育金融抑制確實存在.這一結論是依據對671位學生進行的教育金融需求及滿足狀況的調研數據,通過借鑒Biprobit模型,對導致學生金融抑制的因素進行實證檢驗所得出的.結果表明,學生戶籍、兄弟姐妹數、出國深造意愿等是影響學生金融滿足程度的主要因素.基于此,文章認為加強教育金融制度建設,完善教育金融市場,推進教育金融產品創新是緩解教育金融抑制的主要手段.
19.《方國珍神道碑銘》的敘事策略與宋濂明初的文章觀
- 左東嶺;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第6期
摘要：本文通過宋濂對于方國珍碑銘撰寫中所采用的敘述策略及其原因的探討,揭示了其中所體現的文章觀念.文章認為,宋濂為了迎合朝廷需要,對于方國珍的生平采取了許多美化的手段,他不僅隱藏了自我的真實情感,同時還隱藏了傳主的許多生平史實,最終寫出的是未能反映歷史人物真實面貌的遵命文章,從而體現了他在明初的實用主義的文章觀.
20.再接再厲,不矜不限——?！妒锥紟煼洞髮W學報》創刊四十周年
- 齊世榮;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第6期
摘要：《首都師范大學學報》于1973年正式出版（當時名《北京師范學院學報》），到今天已經四十周年了。四十年來，我們刊登了一大批文章，其中一些是很有分量的文章，在讀者中留下了深刻的印象。在為已經取得的成績感到高興的同時，我不由得想起創業的艱難。
21.關于學報的回憶與思考
- 郝春文;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第6期
摘要：在學報創刊四十周年之際，編輯部杜平博士多次向我征文。我因近年忙于國家重大課題《英藏敦煌社會歷史文獻釋錄》的編纂工作，終日埋首于短釘之學，無暇撰寫論文，故屢次以寫不出論文相告。但杜平博士又提出可以寫一篇回憶學報的文章。既然辭不獲已，再加我與學報確實淵源較深，因草此小文，慶賀學報四十歲華誕。
22.多維度解讀名人
- 陶東風;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第6期
摘要：名人文化研究是新興的文化研究領域,它對我們理解當代的消費文化至關重要.文章對名人文化研究的對象、方法等作了較為全面的介紹.文章首先對名人的概念作了界定,澄清了“名人”和“英雄”等概念的聯系和區別;接著,文章論述了名人的權力之謎、名人經濟學、名人崇拜的社會心理原因等,并對政治明星、企業明星等不同的名人類型進行了初步的分析和梳理.
23.德沃金是如何解決當代道德哲學困境的
- 李偉;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第6期
摘要：當代道德哲學面臨的困境是:具有普遍性的道德原則與個人行為動機相分離,即道德原則與個人本真生活之間存在著緊張關系.康德道德哲學、功利主義道德哲學以及美德倫理學從不同角度解決當代道德哲學困境,但都沒有成功.德沃金運用獨特的價值哲學方法——融貫論的解釋方法,成功地消解了道德原則與個人本真生活之間的緊張關系.
24.重塑“關愛靈魂的教會牧者”之形象——孔塔里尼《論主教的職責》初探
- 劉城;付亮;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第6期
摘要：近代早期的天主教戒律改革充分汲納了此前眾多改革派人士的思想理念及改革實踐,威尼斯人加斯帕羅·孔塔里尼即是其中最為重要的代表人物之一.孔塔里尼撰寫的《論主教的職責》,是天主教改革運動的重要思想源泉,反映了天主教會致力于將主教從“聚斂圣俸的貪婪之徒”改造成為“關愛靈魂的教會牧者”這一改革要旨.
25.古風與新潮的碰撞與交融——古羅馬共和時期的兩項教師法令釋讀
- 姬慶紅;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第6期
摘要：共和國后期,羅馬國家頒布過兩項教師法令:公元前161年法令規定驅逐在羅馬用希臘語演說與教學的希臘哲學家和修辭學家;公元前92年法令則禁止希臘演說家在羅馬城開辦拉丁語演說學校.這兩項法令顯然是羅馬精英以所謂的傳統社會道德和價值理念應對希臘文化挑戰的措施.它們表明,在接受希臘文化過程中,羅馬精英們已經由被動接受者變成了主動選擇者.這兩項教師法令在一定程度上促使希臘文化參與新的羅馬文化傳統的創造,達到了重塑羅馬城市貴族精英的目標.
26.五四以來(1919-1949)社會文化演變及其文明啟示
- 梁景和;李志成;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第6期
摘要：本文從婚姻文化、家庭文化、女性文化、倫文化、娛樂文化五個方面對五四以來社會文化的演變進行了梳理.五四以來社會文化變革值得關注的主要問題包括:思想觀念的激烈斗爭、引發的諸多負面現象、社會文化變革的有限程度等.從思想史的角度看,是否能夠促進人人平等、是否能夠促進個性解放、是否能夠促進人的幸福感的提升是評價社會文化變化的重要量標.
27.近年來華語懷舊電影探析——以《老男孩》和《那些年》為例
- 胡疆鋒;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第6期
摘要：近年來,海峽兩岸的華語懷舊電影不斷創造高票房記錄.與以往同類電影相比,近年來的懷舊電影大多遠離意識形態沖突,政治色彩比較淡漠,較少反映現代性過程中的痛苦體驗或城市化過程中的陣痛,而更關注日常生活,以青春的夢想和浪漫、愛情經歷為主要懷舊對象.華語懷舊電影是消費經濟的產物.反思型懷舊和創造性的懷舊形態是當下華語懷舊電影最為需要的.
28.金融消費者:界定標準與立法確認
- 王斐民;樊富強;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第6期
摘要：金融消費者應限定于個人,并以一定標準區分金融消費者和投資者.識別金融消費者有三條標準:一是金融消費者在購買金融產品和接受金融服務時處于弱勢地位;二是金融消費是為了個人或家庭的基本生活消費;三是金融消費行為受到侵害后會對個人或家庭的基本生活造成影響.中國可以借鑒域外立法確認金融消費者的方式,在相關的金融立法上對金融消費者予以確認,從而建立與投資者保護制度相對應的獨立的金融消費者保護法.
29.在苦難中打造的金薔薇——邵燕祥詩歌論
- 吳思敬;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第6期
摘要：邵燕祥從上世紀40年代后期開始詩歌寫作,50年代成為伴隨共和國而成長起來的青年詩人.反右運動中被打成右派,從此在詩壇沉寂22年.新時期后作為“歸來的詩人”復現詩壇,其思想沖出了牢籠,在尋找靈魂與良知中,其詩藝也日益精純,成為對當下思想界與詩歌界有重要影響的一位詩人.
30.情緒與創造性的關系綜述
- 汪玲;
- 《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 2013年第6期
摘要：情緒究竟對創造性具有何種影響？針對這一問題的探討歷時已久而結論不一.該研究從情緒維度(效價/激活水平/調節聚焦)、創造性任務(發散/聚合)、實驗操作(情緒誘發方式/任務時間限定)三方面對這一領域的實證研究進行了系統梳理,并對這一領域的若干理論觀點進行了概述及評價.未來研究應關注具體的情緒狀態,引入人格變量,嘗試縱向研究設計且加強神經生理學基礎方面的探討.

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